《＜孝经＞的人伦与政治》内容简介：当今之世，时在文景，学如晚明。经学不兴，大道不彰。我们相信，没有建立在自己伟大传统基础之上的民族，不可能是健全的民族，没有建立在自己伟大传统基础之上的思想，不可能成为伟大的思想。而重视并阐发传统思想资源，最重要的就是经学的资源。因此，进一步强调经学研究，成为这个时代学术研究最迫切的任务。我们希望，通过重新开启经学研究，反思今天学科建制的不足，为分裂的学科寻找共同的灵魂；我们希望，通过重新开启经学研究，接续华夏二千年来文明的主流，为往圣先贤的学问，探求现代转化的方式；我们更希望，通过重新开启经学研究，重新回到什么是政治，什么是好的生活方式等人类永恒面对的根本性问题的关切，为生活方式的构建寻找新资源，为国族的未来探索新方向。经学的重新开展，意味着重回古典，再造文明，在这样的时刻，一个治古典经史之学的学者，背后都站立着这个...(展开全部)

本书是以法国哲学为主题的论文集，以哲学家思想的研究分为四个部分。 启蒙哲学专栏 特勒马科斯纪(节选) 卢梭与布丰 意识哲学专栏 知觉的皱褶：论柏格森《物质与记忆》中身体间的差异 从意识的自发性到在世之中的自由——萨特想象论的双重维度及内在关联 现象学专栏 所谓实在论：对象还是事物 知觉的疑难 流动的思想与活的文本——谈列维纳斯的书写风格 艺术哲学专栏 “重—视”图像的症状性力量——精神分析学视角下的“撕裂的图像” 梦游之身，透明之灵——维希里奥速度学中的psyche踪迹 概念哲学专栏 如何在现实性中重新定位? 拉康对亚里士多德矛盾律的阐释 梅洛—庞蒂专栏 梅洛一庞蒂及其三篇社论 梅洛一庞蒂论儿童画：与世界的亲密性 巴塔耶专栏 “超”一现实——巴塔耶和布列东在至尊性问题上的分歧 巴塔耶的唯物主义观——《档案》时期的批判及实践 德勒兹专栏 德勒兹作品三篇...(展开全部)

从中国古代经世致用之学的形成发展和主要思想主张方面，结合现代中国的政治国情，讲述作者自己的治国之道：中国道路并不必然地包含西方的主流价值，西方文明对于中国道路的具体实践来说，至多只是为深根固本的中国道路提供参考，因此，如何汲取外来的优秀文明，完全视中国社会的具体需要而定，从而能够以一种真正自信的态度展开目前的中国道路。

本书收录有关版本目录学研究的文章38篇，分为纪念冀淑英先生逝世十周年、典籍、目录、版本、校勘、收藏、人物、形制、保护、感言10个专题编排。作者均为古籍版本学界从业者及专家学者，文章具有较高学术水平。

本书为学术杂志《亚洲概念史研究》的第三辑。本书共收集九篇论文、两篇书评，承袭前两辑的学术脉络，以“文本比较”、“概念考古”、“耶稣会时代”、“概念史的谱系”四部分继续推动亚洲概念史的研究。 “概念史”是指一种基于普遍观念来撰述历史的方式。从概念史的角度来看，概念由词语表出，但比词语含有更广泛的意义；一定的社会、政治经验和意义积淀于特定的词语并被表征出来后，该词语便成为概念。概念史关注文本的语言和结构，通过对历史上主导概念的研究来揭示该时代的特征。

本书是山西大学近代社会史研究中心中心推出的专题研究的第三种，对农村集体化时代的社会生活进行深入研究。全书分三部分：第一部收录了有关农村集体化的专题论文9篇，汇集了如乡村人口流动、乡村干部群体运作机制、山西农村幼儿托管组织等个案研究；第二部分为学术评论，对集体化时代的中国乡村的相关研究进行了回顾与思考；第三部分资料选编部分是集体化时代山西省平遥县爽口村档案辑录。本书对于研究中国农村的社会历史具有重要的意义与价值。

本书是专门译介国外欧亚内陆史研究成果的学术刊物，目的是通过精通各类外语的专业译者的努力，为相关学者提供国际学术界在该领域所发表的重要文献和成果。

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本书分主题研讨、研究论文、书评三大部分，详细介绍了自然法传统中的霍布斯、卢梭社会理论的宗教渊源初深、伟大的界定者：霍布斯绝对主权论的一个新解释、《利维坦》导读、有朽者的不朽：现代政治哲学的历史意识、均值人与离散人的观念巴别塔：统计社会学的两个概念基石、谢林的自由概念、友爱的难题等。

明代经学以往并不受学界重视，其孝经学尤甚。刘增光编著的这本书以晚明孝经学为主题，从文献学角度对明代的孝经学著述进行了细致的梳理，并在此基础上对孝经学在晚明的发展与兴盛做了深入的分析，揭示出了晚明孝经学与朱子理学、阳明心学、三教合流思潮以及晚明政治礼制之间的内在关联，从而勾勒出了晚明孝经学的发展脉络，呈现出了其多重面向。这对于重新认识明代经学，深入研究明代后期哲学思想皆不无裨益。